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问题一：信道教人的特点！道教徒，多系正一派。他们的特点是不居庙观，或以家庭为单位，世代相传；或以个人为单位，广收门徒；一有机会便到群众家里举行斋醮活动。主要分布于上海郊区、江苏、浙江、福建、湖南、湖北等地。

散居道士多承龙虎山之法统，世家传承，历代伙居。故所诵之经忏亦正一道观常用之经忏，主要是：三官北斗经、灵官经、王皇心印妙经、玉皇忏、太上三元大忏、灶王忏等等。

问题二：信道教的人要做到哪些，要会哪些？知道道教的基本理论和原理，以及各种修行方法和要走的路。

道教分为两派，顿法和渐法，可以理解为性命双修，先性后命，先命后性，比如全真派，先从心上修，提高心的层次，入定或证入真心，在返回来解决身体问题，也就是出阳神，在佛教叫做意生身。

问题三：为什么现在越来越多的人信仰道教，信仰道教有什么其实这些都是当时当政者说了算，道教只在宋唐时候貌似还不错，佛教从东汉传入以后因为符合当政者的需求，虽然经历过几次灭佛运动，但是总是很快地恢复过来。而且最后一个封建王朝清朝就比较推崇佛教，也是很有关系的，要是他们推崇道教的话肯定现在不是这种状况。而且现在是寺庙文化兴起，就是盈利为目的的的多，人们只是信，实际上研究佛学的也是寥寥无几；但是国学就不一样了，毕竟是中国本土文化，是根，所以说还是有比较好的传承的，总之宝贵的精神文化留下了。当然只不过很可惜是道教这个载体不怎么兴盛了，所以不要担心的啦，哈哈

问题四：信仰道教有什么好处？道教是一门宗教，跟其他宗教一样，讲了很多道理，指导人们如何活得开心。就看你自己适合学哪一门了。

信仰道教让你不再迷茫。

信仰道教会让你成为一个有道德的人。

信仰道教会让你正确看待名利。

信仰道教让你对生活更乐观。

信仰道教更有利于世界和平。

信仰道教的好处，其实远远不止上面所表达的这些内容，因道海汪洋，非一言而能蔽之。老子认为：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”因此，道教思想，放之四海皆准。小则可以修之身，修之于家；大则可以修之于邦，修之于天下。

问题五：为什么没有多少人信中国的道教?道教是地球上最神秘的宗教，说宗教可能不对，这是一群掌握着世界真相的极少数群体，他们崇尚自然，信奉天地，冥冥之中皆有定数，整个宇宙都在他们的心中，但是他们又真真切切来源于人类本身，体现着一种真正的本我的理性的自信。

在我看来，也许宇宙就是一个监狱，我们的本体-灵魂在这里沉沦，而他们是引路人，引导着我们摆脱轮回，回到我们本来的世界。

问题六：普通人一般信仰道教的谁楼主别信那人说的话。作为中国人就应该喜欢自己国家的宗教，不是我说的夸张，道教讲究自然，其它的宗教比较反人类。其它宗教来到中国只不过是个阴谋罢了。

问题七：为什么现在越来越多的人信仰道教，信仰道教有什么。。。有信仰也是很正常的，每个人缘分觉悟不一，彼此尊重，相互理解包容就好。

有兴趣也可以看看相关典籍，宗教经典都是前人智慧的结晶。很多也是现代科学体系无法解释的，有待探索验证的。

问题八：现在中国人信道教的人多还是佛教的人多？为什么然是佛教的多。原因：1、佛教m然深W，但系y性，尤其是一些方便法T更是m宜普通百姓W，如Q土宗，只要\心b阿陀佛佛，死後可至西方Q土，而且阿陀佛H自前斫右；道教m然浩瀚，但部份模仿佛，且更加深W，τ谕丹、染б之g一般百姓基本做不到。 2、v史上的教一般百姓Φ澜掏而止步。道教成立以恚S多帝王都崇道抑佛，但很多封建帝王_有因槌粤瞬坏朗的L生不老丹而命庶S泉，帝王尚且如此，何r百姓，唐宋以後，道教基本]落，很少有人津。 3、教x上佛更容易榘傩战邮堋7鸾逃绕涫嵌U宗，⒚餍囊性，D悟成佛，很合中知R份子口味；Q土宗更是橐话惆傩账喜g。而道教的L生不老之gv近2000年o人能修到@N境界。 4、佛教僧FMY比道教烂芸W。一是戒律比道教栏瘢更能s束僧H，二是佛教立了擦种贫龋寺R僧F在行政、、Yx、接待等等方面被了，而道教m然也有@方面的定，但不完洹然，道教作槿A夏本土宗教，也有很多人信仰，但佛教魅h土已2000年了，不嗪椭文化融合，最好佛教全部中化，被Wg界和佛教界Qh鞣鸾蹋可以@诱f，h鞣鸾淌侵人自己的佛教，千百年泶罅扛呱忘我的弘法、普通百姓默默地支持成就了佛教，同樱佛教也o予了A夏子民S厚的回，S富了我的Z言、文化、建B、音罚充了我的思想。

问题九：为什么老有人说道教是“看信信，不信滚”无知和小说的影响

问题十：与佛道易学有缘，童子命人有什么特征近来，有很多朋友发信息来电咨询自己是否有佛道仙缘，是否适合学习周易。由于本人学习甚忙，不能逐一回复，特撰此文，望有此疑问的朋友自己对照查阅，若还不懂，再来咨询、、、-

首先，在任一网站派四柱，对照输入自己出生年月日即可。或者请师傅帮你排。然后对照自己八字查看-

神煞： 1八字带华盖 2八字带太极贵人 3天乙贵人重见-

干支： 4子午卯酉任何一支以上者有卯酉冲更好（子午卯酉为门户）-

5柱中有子午卯酉，而干透伤官，偏印-

6伤官配印-

7印旺，特别正印（印旺之人慈悲，喜宗教，有皈依之心）-

8柱中有辰巳、戌亥。戌亥居乾宫为天门，辰巳居巽宫为地户。特别日支为戌亥不为僧道即信佛-

9华盖空而干透食伤-

10童子命-

11八字纯阴（阴气重很容易通灵）但未必热爱周易佛道-

12天干除日主外现六甲六丁家有保家仙

八字子午卯酉多现信佛

八字金多喜火或用神为火信佛

八字木火为用信佛

当然，以上有些是讲条件的，伤官代表聪明好学，偏印代表敏感。但必须要配上有些神煞和地支-

据我算命经验，最有仙缘应属八字带华盖和童子命-

比如：坤造甲辛辛壬-

寅未亥辰-

我08年为她测过命，也是我的朋友。月带华盖，日坐天门，经常在危难时梦到神佛点化-

09年三月她给我电话，叫我注意安全，因她梦到我满身是血，由于那几天疏忽后来阳历5月15日我突然晕倒在洗手间，头撞在水管上，当时头破血流昏倒在地。过了几分钟才苏醒自救-

想不到我们反复推测演算才能得出的结果，她们在梦中已知，比我们测算更准确具体-

只可惜此女子八字无强印透干，对佛道只是信仰而已，若能学道相信必有所成-

华盖星的查法：

亥卯未见未，申子辰见辰；寅午戌见戌，巳酉丑见丑。

华盖星为孤独艺术之星，如果命局组合好，多为高级策划参谋等。

太极星的查法：

甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，

戊己两干临四季，庚辛寅卯禄丰盈，

壬癸巳申偏喜美，值此应该福气钟。

更须贵格相扶合，封侯万户列三公。

注：四季者，辰戌丑未也。

查法以年干和日干为主，八字中见之为有，以日时月支为上见之为入命，年上为祖上，故远。

命中太极星旺的人，一般“第六感”比较强，多与宗教和神秘文化有缘。

童子星的查法：

春秋寅子贵，冬夏卯未辰，

金木马卯合，水火鸡犬多，

土命逢辰巳，童子定不错。

前两句是指：生在春季或秋季，日支或时支见寅或子；冬季或夏季见卯未辰为童子星入命。

后面几句是指：出生年的纳音，金命木命，日支或时支见马（午）卯；

水命火命，日支或时支见鸡（酉）犬（戌）；

纳音土命，日支或时支见辰、巳，就是童子星。

童子星原意是指前世为神仙身边的童子，在民间多用来查“替身”用，很多研究周易数术教深的人士都有，童子星是其慧根的主要标志，一般多家中敬奉有神像！如果命局组合不好，则需要“还人”否则会婚姻不顺，或多有灾难。

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其次是手相：-

神秘线：此线位于月丘较外缘穿越感情线的垂直线。在月星丘上有一道长长的神秘纹跨度越大越好，有此线的人，有极强的敏感性、心理感应性，非常富有幻想色彩，有此纹者对神秘事物非常好奇喜神秘爱研究-

灵感线：此线出现在食指丘下的米字纹、#字纹、和十字纹，对未来之事往往体现超前预兆-

或在食指下的木......>>

是封建迷信的。。

封建迷信是旧社会遗留下来的一种陋习，一般是由神汉、神婆等迷信职业者主持的算命、看风水、求签卜卦等活动组成。封建迷信活动没有正式组织形式、仪规、戒律、经典，没有像宗教那样具有群众性、民族性、世界性的特点，一般是迷信职业者随意活动随聚随散。

陋习而已。

反对的不彻底啊。

毕竟这不违法啊。

生辰八字中有尼姑命的特征，就一定会出家吗不一定，命运有一半掌握在自己手中，好好努力，祝你好运。

八字能看出什么样的人出家吗这种说法在命理上通常也叫男命为和尚命，女命为尼姑命

孤独终老的人有哪些八字特征四柱八字中出现的一些神煞，往往能够表现出一个人的人际关系和婚姻状况。命中出现华盖的人，往往清高孤僻，本身感情不够丰富，也不喜欢和人打交道，因此一生孤独。并且因为他们崇信宗教，所以很容易出家。命中出现金神的人，往往能够得到富贵。但是如果八字的五行金多水旺，那么自身的格局就会受到损伤。这种情况下，命主和亲友之间的关系就会变得非常疏远，很可能会孤独老死。命中出现拱禄的人，往往名利双全。但是一旦出现隔角，那么此人就很可能遇到骨肉分离这种事，自然就有可能孤独终老。命中出现孤辰寡宿的人，往往婚姻不顺。命主要么一生未婚，要么婚姻不长，因此很可能会孤独终老。命中存在孤鸾煞的人，也婚姻不顺，要么克夫克妻，要么命中无子。因此命主也可能存在孤独老死的情况。

什么样的八字命中容易出家一般来说，印特别旺，或者比劫特别旺的人相对容易出家。印比为出世，财官为入世。所以印比旺的人容易出家。

八字命理怎样的人会常见和尚道士对于和尚和道士，以往我们都是怀抱着敬重和信仰的心情看待的，但是这段时间却有着很多让人不敢恭维的事迹，导致了道士和尚在我们心中的形象一落千丈，但是，正如人有好坏一样，难免有一些道士和尚是混吃混喝的，但是相信还是有很多诚心向善的大师的。人的一生中会遇见多少人，经历多少事?从出生开始，我们就在一条叫“人”的河流中穿行，那么多的人行色匆匆地来了又走，那么多的人在我们生命中打下深深浅浅的印记，那么多的经历又在时间的磨砺下浅淡乃至消隐。而有些人的经历，更是奇妙，那就是会遇见或者认识许多出家人，为什么会这样呢，是因为他们与生俱来就与和尚道士有缘吗?今天，就这个问题，我们从八字学的角度来探讨一番。 1、命带华盖的人华盖星，寓意孤独之星，主聪明好学、清心寡欲，同时亦主与宗教有缘。众所周知，宗教历来讲究清静修行，这也是我国大多数寺庙都在高山野林中的原因之一。而命带华盖的人，往往自命清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习，因此，也容易对宗教有发自内心的向往，会有意地结识和尚与道士，或者无意之间，由于岁运的推动作用，拜出家人为师父。如果自身的命格驿马四冲，再加上命带华盖星，这样与出家人结缘的机率就会更多。 2、驿马四冲的人推算八字的运势是吉还是凶，相信每个师傅都有自己的心得，有用传统命格的;有用十神论命的;有用五行干支的;有用喜神论命的;也有专门用神煞来论命的。虽然每一个师傅都有自己的推算风格，但是只要能把运势的吉凶推算正确就可以了，毕竟算命是一门玄学，不是简单的1+1=2的固定数学模式。因此，我们不能随意判断或诋毁他人的推算方法。而在八字传统学的角度上，星神煞一般都容易被忽略。其实，神煞在特定的岁运里面会对运势产生很大的作用，如：驿马星。驿马在古代是用来传递机关文书的交通工具，所以驿马通常代表动态行走，主四处奔走往来。而在八字学里面，命中带驿马的人，代表此人命中多走动，而驿马逢冲的人，往往最容易天南地北、五湖四海地跑来跑去。这样一来，在人生漫长的岁月中，认识和尚与道士的机会就大大增加了。平时大家出门在外的时候，如有机缘见到大师，不妨与他们探讨一下自身的困惑，相信他们也是很愿意为你解疑答惑的。

大富大贵的八字特征什么八字必大富财为用神坐库.

当官的八字特征，什么八字特征能当官何知其人贵，官星有理会。是指那些能当大官的八字，官星透亮进气状态，是有当官的道理能成立的先决条件，官星还要成格成局会财成势表示官的势力大，也要看日元健旺到能挑起这副官担子能走，不至于被官势重担压扁压死的、还能喘气的八字就能当大官。看当大官八字就是看担当。但官有真假大小之分的，也有忠奸之分，还有清官贪官之分，好官歹官之分，所以看八字也要灵活，不能照一张药方抓全部官药的。有人八字没官星也一样能当官的，比如那些村委会主任呀妇委会啥的，你不能凭教条说，何知其人贱官星还不见，不见官不一定贱，他好歹也是几百上千人的父母官呀！有些八字年支有官的，不论日主强弱，读小学时都有被评为卫生委员劳动委员的，官是小点，小点也是官呀，当不当还不由得他的，你不当谁当？

当高官的八字都有什么特征中国高官八字身旺，偏印合七杀，或七杀当道，又不官煞混杂，七杀又有助，早年食财帮身，中年行龙辰大运，晚年成就高官，或伤官格成，或偏印格成

出家人(尼姑)的日常生活规律？在虔诚地将毕生奉献给藏传佛教信仰的信徒中，不仅有那些强悍的男性，还有一些纯洁温柔的女性。她们被称作尼姑。她们远离尘世，在门闩紧闭的尼庵（尼姑寺）中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我磨难，努力以一颗圣洁之心，去叩响她们理想中的“超然世界”之门……

在***，有很多寺庙，其中喇嘛庙居多，尼姑庵较少。但也有一些挺有名的，如在***就有米米钦热寺（遗址）、嘎丽寺、朗古寺、仓宫寺和阿乃昌库寺等尼姑庵。.改革前，***的尼姑庵常常是人满为患，近年来不但有许多旧日的尼姑重返尼姑庵，而且还有一些年轻姑娘和***进庵削发为尼。

在尼姑庵修行的尼姑，有的来自贵族或富商之家，有的来自破落的名门，有的来自平民百姓之家。一个女孩到尼姑庵修行，首先要找一位老尼当规范师，负责对她道德品行方面的教育和管理。再请著名的活佛替她剃度，活佛祈祷念经后，剪去小女孩头上最后一绺发丝，表明她六根清净，无牵无挂。

阿琼南宗三丹培林的每位尼姑从出离家门，独身修道，加入教团组织，居住寺院，开始她们新的生活－宗教生活，都要经过一定的程序，每位出家入寺或受持“三归”，即皈依佛、皈依法，皈依僧，皈依三宝者，必须身体健康，笃信宗教，坚守戒律，一心学经，方可入寺。

剃度入寺

剃发，是佛教徒出家接受戒律的一种规定。阿琼南宗三丹琼培林的每位尼姑出家入寺前，一般要在寺院找一位道行高，学问好，在寺内有一定声望，已入殿课诵，即正式纳入寺院组织的尼姑，作自己的“依止师”，这位“依止师”也须得寺院同意后，方可收其为弟子，然后由“依止师”在其佛堂内为新的弟子举行剃度仪式。为新弟子剃除头顶发辫，供于佛祖释迦牟尼像前，穿法衣，赐法名，授沙弥尼戒，成为沙弥尼。

做尼姑需考试

藏传佛教各大寺院为了控制、管制、管理僧尼而设有一种入殿仪制。在阿琼南宗尼姑寺，剃度入寺的尼姑首先要经过“依止师”逐字逐句，手把手地教授该教派所修习的各种教理教法，特别是要掌握、谙熟“日常课诵”的基本内容，通过试经的考试，合格者方可吸纳为该教团组织或这个寺院的正式尼姑，并有资格参加寺院举行的各种法事仪轨。

初入殿要交钱、请吃饭

一般每位新入寺的尼姑第一次入殿（进入大经堂）参加“日常课诵”时，要献哈达，以个人的力所能及给寺院赠送茶叶等礼品，或5至10元钱。这位尼姑要磕头礼佛三至七次，便可列入“日常课诵”之席。从此隶属于这个寺院，取得该寺尼姑的资格。这套入殿仪制程序，在藏传佛教各个寺院的具体做法各不相同，有简有繁。

旧时尼姑庵，新来的女尼还要请全庵尼姑吃喝，宴请一天的可以得到“顷则”的名分，宴请两天的可以得到齐泽古雪的名份，取得这两种名份的尼姑，可以不参加集体念经，免除一切劳役。除请吃喝外，视家境情况，新来的尼姑还要给尼庵或送陶壶、或送青稞、或送酥油、或送卡垫等供奉。

如果规范不识字，新来的尼姑还要请一位经师，教她读经。先学藏文，然后学“噶洛玛”经（文殊颂），再学“卓玛堆巴”经（度姆颂）。此外，还要读“喇嘛曲巴”、“莫龙朗吉”、“乔瓦久珠”和“卓玛朗当玛尼”等佛经著作。

7岁至20岁的尼姑要受沙弥戒

7岁至20岁的尼姑要受沙弥戒。受戒仪式由一位活佛主持，同时要有4名“格龙”（比丘喇嘛）当助手。受戒地点一般在寺院，也可以在活佛的驻锡地。主持仪式的活佛根据每个受戒尼姑的生辰八字，算定受戒日期。参加受戒的尼姑在受戒之前将酥油、糌粑、面粉等食品送到受戒地点。受戒地点（经堂）布置得既庄严又神秘，正面悬挂释迦牟尼像，两边是受戒尼姑的本尊像。活佛登上法坛，四......>>