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古代算命先生叫什么 江易派,是清朝年间的帮派,以算命为主

古代皇帝微服私访时,跟算命先生发生过哪些趣事

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江易派,是清朝年间的帮派,以算命为主扒着门缝看历史:慈禧宠阉李莲英是怎么死的她出生的时候算命先生说清朝要亡了皇帝为什么要庆祝三天

不是江易派,而是叫江相派,而且江相派也不是以算命为主的而是诈骗团伙

江相派是一个以看相算命为寻找对象的老千集团。“江”指江湖,“相”指宰相;加起来就是江湖上的宰相,一般打着相面、占卦的旗号,从而将信服的人分析,进而诈骗。根据已经传出的资料计算,该门派流行于民国初年广州、香港区域。

算命为什么要收费 收多少才合理

解放前,在粤语语系范围内,长期活跃着一个自称“江相派”的迷信团伙,专以迷信诈财为职业。江相派势力鼎盛时,成员遍布两广各大城市,以及汉口、上海、香港、澳门、马来西亚等地区,广州则是它的大本营。组成人员包括表面是相命先生、神棍、庙祝(庙宇主持)、道士、尼姑、和尚、斋堂主持、江湖贩药或卖艺者、骗子、喃呒佬(方术法师)和三合会人士等。为了易于控制门徒,“江相派”的高层人物自称是三合会人士,洪门五祖之方照舆被奉为祖师。方照舆是康熙年间的人,用相命先生身份行走江湖,掩护自己的反清活动。现在另有个别支派奉刘伯温为祖师,民国后正式发展成诈骗集团。自有观念他们经常以“卜卦算命”为名来舞神弄鬼、诈骗钱财。虽然他们身为骗子,但他们有自己一套哲学和道德观念,表现出中国典型的江湖义气,又把骗财骗色的“拆白”和离人骨肉的“拐子”排除在外,表现出维护妇女贞节和重视人伦的传统道德伦理观。在清朝末年的生活困难时代,这些帮派的高级人物大都响应国民革命,推翻清朝后,有些更加入革命军里去当咨议、参谋、书记等。虽然他们有一定的伦理道德观,但有个别成员也会违反这些规矩,例如香港的傅吉臣就曾用“扎飞”(舞神弄鬼)手段骗别人之妾为己妾,亦因此为同门师兄弟所不满,也是他在何立庭死后不能接任掌门的原因之一。他们认为所骗的都是不义之财,为了把行骗合理化,就说人们被骗是由于自己贪婪,亦因此不排斥“放白鸽”(即以女色骗男人财),因为他们认为男人贪色被骗是咎由自取。

读正史之余,我喜欢野史。

读晚清历史,可见大太监李莲英的影子。他依势弄权,地位却卑微,正史对其是不屑一提的。相反,野史逸闻,各说各话,可谓五花八门。李莲英其人,也就有了更多的神秘色彩。

关于李莲英,野史逸闻着墨最多的地方,无非是三件事。一是身世,二是圆滑,三是死亡。

先说出身。一般而论,李莲英是直隶河间(即今河北廊坊市大城县)李贾村人,字灵杰,道号乐元,生于

1848年(清道光二十八年)。李莲英原名李英泰,其家庭成分,系普通农民。据其墓志铭和有关清宫档案记载,李莲英从小在郑亲王端华府中当太监,然后由端华府进入皇宫。他进宫之初,名叫李进喜,后因讳慈禧太后名,改叫李莲英。据说,李莲英这个名字,也是慈禧太后于同治元年夏天亲自赐予的。事后,慈禧太后还曾经解释,说“莲”是荷花,“英”是花瓣,她自己是老佛爷、活菩萨,当然是要坐在莲花里的。

其意,似乎是希望李莲英伺候她一辈子。

李莲英从小入宫当太监,是事实。这一点,其墓志铭有说法。当然,墓志铭也是只说好话而讳己之忌的。据说,李莲英早年入宫,也是听信了算命先生的一番话,叫“不入空门入皇门。”然而,野史的记载则不同。《满清外史》说:“李莲英,直隶何间府人也。本一无赖子,会以私贩哨磺系狱,后得脱,改业补皮鞋,是以人呼之为皮硝李。其同乡有沈玉兰者,先为内监,知那拉氏欲梳新髻,而未得其人,会莲英访玉兰,玉兰令其仿梳新髻法,揣摩之,技成,玉兰乃荐与那拉氏,许之。是为莲英入侍之始。”另外,《奴才小传》更有详尽描写。河间这个地方,是著名的太监产地,李莲英入宫,就是一个叫沈玉兰的同乡介绍的。当时,慈禧太后听说北京流行一种新的发髻梳法,但宫中没有人会做。李莲英从沈玉兰处听闻此事,便“周览于妓寮中”(跑去妓院学习),“刻意揣摹,数日技成

”,然后求玉兰帮忙,“玉兰竟荐之”。于是,他当了慈禧太后的梳头太监,从此受宠。

这些记载,流传甚广,也广受质疑。质疑之一,便是李莲英入宫年龄相差太远,他入宫之前,小小年纪怎么可能会去贩硝磺而系狱,又怎么可能去做皮匠?然而,野史的东西,一般也会有出处,不会无端生事。依我的判断,合理的解释应该是这样的。其一,贩硝磺做皮匠,不是李莲英而是他的父亲,当年河间府手工业发达,他的家庭可能就是一个半农半手工业的家庭。“皮硝李

”的称呼,系指其家庭成分,这就可以理解了。我读小学的时候,我们班就有一个同学,我们称为“小皮匠

”,盖因其父是修皮鞋的。其二,学新发髻之技法,当为李莲英入宫之后的事情。野史里有一句话,我是注意到了:“玉兰偶在闼闼房言及

”。闼闼房者,内监之公共休息场所也。倘若李莲英系一无赖子,又怎么会跑到警卫森严的宫中去呢?显然不可能。唯一的可能,就是李莲英在宫中听说此事,偷偷地跑出宫去(这倒是可能的),学习了梳头的技术。也难怪乎,日后有大臣弹劾李莲英,居然还在正式的奏章里把李莲英叫做

“小篦李”。这是偶然的吗?再说圆滑。李莲英由梳头房晋为总管,“权倾朝右

”,历经几十年不倒,这也是有原因的。野史之中,有关莲英机警圆滑之说,不绝于耳。比如,《述庵秘录》就说“莲英为人机警,能先知后意

”,居然能猜出太后想什么,因此可“眷注特隆

”。咸丰末年,小小年纪的李莲英,已在慈禧太后和恭亲王奕。之间传话。这一点,野史亦有说法,可见其机警处事之能力。咸丰死后,慈禧太后还曾派李莲英趁倒泔水的机会,从承德跑到北京,向恭亲王奕。传话,结成政治同盟,发动辛酉政变,扳倒了以隶顺为首的

“顾命八大臣”。这段故事,纪连海先生曾在央视《百家讲坛》,绘声绘色地说过。

野史还说到,李莲英如何周旋于慈禧太后与光绪皇帝之间,两面讨好、八面玲珑。比如,《德宗遗事》记载一事,说慈禧率光绪和文武百官出逃后返京,走到保定住下。太后住处铺陈华美,“供给周备

”,“李莲英室次之”,也很不错,光绪皇帝住的地方却很惨,“皇上寝殿极冷落

”。李莲英侍太后已睡,他还不忘去看看这位失势的皇上,“潜至皇上寝宫

”,见光绪灯前枯坐,小太监无一人值班,一问才知光绪皇帝竟然连铺盖都没有,时值隆冬,根本无法睡觉。李莲英当即跪下抱着光绪的腿痛哭:“奴才们罪该万死也

”。随即把自己的被褥抱来让光绪用。“上还京,每追念西巡之苦”,常说一句话:“若无李俺达(满语师傅之意

),我活不到今天。”这一件事说明,李莲英还是有头脑的。他虽然深得太后信任,但是毕竟知道“皇上总是皇上”,万一将来“还政皇上

”之时,他还可以给自己留一条后路。野史还提及李莲英不卷入政治,也是保持其生家性命的基本原则。毕竟,他的身份是极其卑微的,经不起政治的折腾。比如,他刻意保持着对袁世凯的疏远等。因此,李莲英虽说

“一人昂首蔽朝阳”,也捞钱无数、得罪人无数,却能官至四品,慈禧太后“垂五十载,恩眷弗替”,其原因:“固由机警使然”。

关于李莲英之死,野史语焉不详,以“病故”,“及死去”言之。1908年

10月,慈禧太后去世,据《李氏家谱》载:“百日孝满,出宫养老

”,李莲英搬进北京棉花胡同家中,整日吃斋念佛,闭门不出。3年后,李莲英去世。据李家后人之说,李莲英是病死的,病因是痢疾不治,得病后三四天即殁。但是,清史档案和墓志铭,则用了一个

“殒”字,模棱两可。直到近几十年,才峰回路转,引出大段公案。

事情的起因,则是 1966年初夏,原北京

“六一

”学校的赵广智等老师,在革命造反派的监督之下,挖开了原清朝恩济庄太监坟地(恩济庄太监坟地之名为雍正所赐,当年皇帝曾拨银万两修建,据说该坟地所埋太监共有

2700余人)中的李莲英墓。令人吃惊的是,李莲英棺椁里,只有一颗骷髅头,却不见尸骨。李莲英的躯干在哪里呢,他又为什么会身首异处?关于这一段往事,中央电视台《探索发现》节目曾有上下两集的片子,予以记述。

此处不提。总之,只有头骨而没有尸身的李莲英,不可能是病死的。唯一的原因,他可能死于“他杀

”。民间传说,也有大量李莲英被杀的说法。1985年,学者佟洵女士发表《李莲英死因之谜》,1990年,北京文史研究馆研究员颜仪民在《纵横》杂志发表《李莲英身首异处之谜》,从而引发学界争论。

李莲英究竟为何人所杀,概括起来有三种说法。

一是为革命党人所杀。盖因他在慈禧太后和光绪皇帝的争斗之中,支持太后,而打击帝党,甚至有人认为正是他下手毒死了光绪皇帝。但是,也有学者反对,认为李莲英并没有参与朝廷内的党派之争,他也不可能得罪革命党人。关键之点,他临死之时,早已出宫

3年,对于政事没有影响,杀他没任何意义。

二是为江朝宗和小德张所杀。此说法,主要是颜仪民先生的观点。他甚至在文章中,引用了江朝宗儿子提供的“细节

”,说时任九门提督的江朝宗请李莲英吃饭,然后派人杀其于北京后海。支持该观点的人认为,江朝宗是1

0袁世凯的亲信,小德张则是李莲英的后任。两个人,出于不同的目的杀了李莲英。李莲英曾得罪袁世凯,这是事实,因此袁有可能授意亲信下手;而小德张则为了争夺其遗产之事,而萌生杀人动机。但是,立即有人反对此说。

有学者考据说,江朝宗宣统二年(1910年)正在陕西汉中镇总兵任上,直到

1912年(民国二年)才回北京担任北洋政府北京卫戍司令。江朝宗远在几千里之外,并不在所谓的“九门提督

”任上,怎么可能请李莲英吃饭并设局杀之呢?同时,也有人认为,小德张同李莲英,并没有共过事,两人没有利害冲突,杀人动机不存在。最有意思的是,还有人说,一般杀人,都是提着首级走的,哪有提着身子走的呢?三是在去山东讨债途中被悍匪所杀。这一观点,也被无数专家质疑。以李莲英的财富地位,他怎么可能亲自出门讨要债务呢?但是,支持这一观点的人,另有新说。他们说,李莲英曾有一个侄孙女,嫁到了山东省无棣县。

他曾去山东探望侄孙女,顺便到泰山一游,走到山东和河北交界的地方被人杀死。当时跟随的两个侍从吓得失魂落魄,只把李的头颅用包袱兜回了北京。同这一观点相近的说法,还有人称,李莲英出宫隐居之后,也是要出门的,比如,他对慈禧太后,总是感恩戴德,每年都要去东陵拜谒慈禧陵寝,结果在半路被人杀死。他的首级,被人扔到了北京李莲英家的门口。

从这些传说和观点中,大致可以理出下列头绪。一,李莲英死于他杀,是事实,病死之说,仅仅是其家人说法,不足信。二,李莲英死于仇敌。尽管李莲英圆滑机警,却仍有大量仇家。“权倾朝右

”之人,肯定是踩着别人的尸体向上爬的。仇家可以是革命党人,也可以是宫中同道,亦可以是袁世凯授意之人。其实,最有可能杀他的人,则是光绪皇帝的弟弟醇亲王载沣,其时任监国摄政,权倾一时,他杀人的动机也是有的,因为有人说正是李莲英下手毒死了光绪皇帝,报哥哥被杀之仇,顺理成章。至于悍匪劫杀之说,则有点牵强。三,李莲英被杀地点,并无确切之说。因此,极有可能是杀人者扔还了李莲英的首级。李家之人,找不到尸体,只好将其脑袋壳下葬了。

李莲英生前荣华富贵,死后也得以厚葬,其墓前也有“大中至正巩固千秋”的对联,有“饰终之典等于元勋

”的碑文,但是,他的头骨被挖出来后,曾被学生当足球踢,最后被扔进了学校茅房的粪坑……直到有一天晚上,那个亲手挖开李莲英墓的人,北京

“六一”学校老师赵广智先生拿了一个粪勺,把那颗头颅捞了出来,埋到了一个山坡下,从此无人知晓。

他的想法,也是朴素的:那样对死人,毕竟有点不恭。

世界充满了奇迹,一些奇怪的事情经常发生。人们往往把这些东西作为吉凶的标志,从古至今流传着各种各样的小故事。史书上有不少,但大部分都是讲皇权贵族的。我们从电视剧里看过很多,贵人出世,天上常有异象。例如,据史书记载,有一天,刘太公的妻子王在河边睡着了。在梦里,王见到了上帝。这时,天上打雷了,刘太公急忙出去找妻子。他一找到河边,就看见王的尸体轻轻地躺着。王回国后不久就怀孕了,生下了刘邦。据史书记载,魏文帝曹丕出生时,产房上空凝结着蓝色的云,像一把大伞一样笼罩着产房,终日不见踪影。看到的人都说这是权力的象征,不是朝臣的生活。

当时有很多这样的东西,大部分是皇室贵族为了巩固和建立自己的卫星国而发明的。但也不全是,有些是后人杜撰的。说起出生时的这种自然视力,慈禧应该是比较特别的。据史料记载,清末统治者慈禧出生时,许多乌鸦mpa兼职教授何乔——成群结队地飞到她家。慈禧家上空的乌鸦已经飞了三天,以一种壮观的方式遮住了太阳。这三天,慈禧三天三夜没哭,家里人都吓坏了,以为孩子得了怪病或者是哑巴。

乌鸦在我们的形象中一直是不祥的代表,在古代也是如此。慈禧一家如此壮观的场面吓坏了北京的老百姓,没有人见过这样的场面。有算命的说这是清朝末年,但宫里的反应正好相反。道光是满族,崇尚与中国文化不同的萨满教。在萨满教中,乌鸦恰好是吉祥的代表。它是一种非常神圣的动物。每年农历1月26日是满族人给乌鸦定的节日,乌鸦是满族人的好消息鸟的保护神。所以慈禧的出生让道光非常高兴,在宫里摆了三天三夜的酒席还不够。

其实历史上已经有记载,清太宗在沈阳故宫立了一个“索伦杆”供奉乌鸦,有专门的地方喂乌鸦,这样就没人能伤害到它们了。后来顺治皇帝还在故宫设立了索伦杆。

然而,这次道光错了。成群的乌鸦确实是清朝灭亡的标志。慈禧统治晚清,使中国越来越落后,最后走上了灭亡的道路。

算命先生是怎么帮人算命的

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