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我的理解，参不破的是天机，如人心是天机。

《西游记》里面有一段：袁守城和泾河龙王对赌，这就是天机。所谓人心难测，你说出来了，他她有可能做后就改了结果，也有可能是他她听了后，做了事，才有结果。

所以，所有能影响果的因，都是天机。这里的果在命理中，就是命。所谓命不可改，运可变。

运再怎么变，都在命理。而命一改一切都不同。

经常会有人问炳森老师一些问题，例如“命会不会越算薄”“算命会不会折寿”“天机是否不可泄露”……

正如前面讲的说算命先生会瞎眼，有五弊三缺，实际上就是源于认为算命是泄露天机，因此要遭受天谴，实际上这是不对的。还是那句话，天地不仁以万物为刍狗，也就是说在上帝的眼中，人的命运，跟动物植物的命运是一样的，一视同仁，那么关于人类命运的预测分析，跟我们的科学家对自然规律的这种分析预测，是一样的，没有高低之分。

这些问题，其实都一个基本假设——命运是天大的秘密，算命就是窥测天机，就要遭受天谴……这个假设很自恋，太高估人类在宇宙神灵面前的地位了。在这里，我告诉大家另外三个基本正确的假设：

第一、人类能发明、窥测、泄露出来的任何东西，都不是真正的天机，都在天机的设定之中。这就好比欧洲人发现美洲大陆，游戏中人的人物通关进入下一个场景一样，都是既定的程度。同样，算命是一种科学的推断，就好比你打开了一本书，你又会读一样，并无多少玄虚之处。妄谈算命为天机者，故弄玄虚。

第二、谈天机，一定要摆脱人类的视角，站在一个更加宏观的角度上，不然就是一叶障目，不见泰山。佛能成佛，并不是参破了生老病死，而是站在更高的维度上看透了很多东西，因此老子才说：“吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患”。“天地不仁，以万物为刍狗”说的是同样的道理。

第三、真正的天机，人类不需要知道，夏虫不可以语于冰。什么叫夏虫不可语冰啊？就夏天才存活的虫子到了秋天就死了，他不可能见过冬天，对于冬天来说也是不可想象的，他也不需要知道。好比说这个蜉蝣只活一天，那么你跟他谈人类的这种兴衰荣辱，几千年的文明史也没有什么用处，他也不愿意知道。那么对人类来说，真正的天机也跟我们没有什么关系，另外呢，其实天机也没有封闭自己，这个宇宙就是敞开的，你去看他就行了啊。天机不会封闭自己，天机自显，愚人不知，圣人自悟……

所以说呢，虽然每一个人都觉得自视甚高，自命不凡，但这种认识是错误的。如果你抛弃了这种错误的认识，你反而过得更好，反而更容易成功。

而是对于那些成功的人来说，那些很张狂的人觉得自己天下老子第一的，都没有什么好下场，凡是那些很谦虚低调的人，最终都得到了善终。

有道是“天机不可泄露”，为什么呢？因为不知道，如何泄漏呢？既然是天上的机密，人怎么可能知道？若说替人算命或人去算命是泄露天机，也有相当的语病，应该说是“泄人机密”~~与所谓的“泄漏天机”应无什么关系。算命是以周易为理论根据。周易是世界都公认的一部最科学著作，算命是利用最科学的理论数据来为我们的命运作详细的剖析和检查诊断，何来的天机可泄露呢？

我曾接触过一些算命很准确的命理大师，是一门深奥的学问！不过真正算的准的人不多。街头上算命的一般都是半斤八两，工夫不到家，以至让人们都以为算命的是骗子。

人的命运也算不上机密，已发生的叫“事实”，可能发生的叫“机密”，不一定发生的谓之“迷”。算命的行为并无什么利弊得失，我认为不是。

我们只不过是把大家不明白、不理解的东西，用科学规律的理论做出解释而已。这和医生看病有什么区别呢？大家不知道得了什么病，医生通过检查、诊断而做出结论是一样类似。

但是，算命的结果却可能带来“善”或“恶”的后遗症，国人的“算命看相”实际上就相当于西人的“心里咨询”。替人算命看相，如能解人疑难，确有积德积善之功，适当的收取“润费”，也是极其正常的。

如不能做到客观的推算，仅以“算命看相”来【骗取】钱财为目的，则会......

看相算命是“泄露天机”吗？而会得到“孤、苦、贫、残”的报应吗？

“泄天机”之说----乃是先贤的训示规定，意即告诫看相算命者，要有使命感，不可危言耸听，要谨言慎行，以免贻害社会众生。

人相学先贤认为美风鉴者，应教人趋吉避凶，指引迷途错路，绝非遇富贵者则大张夸词，逢贫贱者则恣意讥笑，夸奖则失乎耻，讥笑则失乎德。

凡遇奸妄诈伪奸邪淫荡者，更当慎言，可与言不与言者失人，不可与言而与言者失言，美风鉴者既不失人也不失言。

看相算命，假如能坚持原则，焉有遭受报应的可能？