本文目录
古代真实算命小故事,感叹古人之智谁知道关于儒林外史中的严监生的简介儒林外史故事简介第一事件;（九字问孕）
清朝栎公善测字。一次一个人写“九”字问身孕，栎公说你将要得一个不平凡的儿子。那人问为什么？栎公说，九是阳数，所以会生男孩，但是九象凡又不是凡，所以你儿子不平凡！同时，这孩子是你偏房所以出。
那人惊讶问，你如何知道的？栎公说，九像元，而非元，所以不是元配所出，将九放室内就是宄，要小心奸宄不测之事！那人说，真是不可思议啊。说实话，我虽没有什么钱，但是家中贱妾也有数位，这是我其中一位婢女怀的。她的怀孕引起其他女人的妒忌，一心要她堕胎了。不知孩子能否保得住。我很担心啊！栎公说，九是完字脚，能保得住的！后来果然顺利生产。
第二事件（梦见积木）
孙龙光在考中状元之前，曾梦见数百根圆木堆积在一起，他自己站在最上面来回走动。他觉得奇怪，就请了一先生给他解梦。该先生说，你要高中状元了！我先向你道喜。为什么呢？因为你已居众材之上！
第三事件（相士神术）
成化年间，相士胡宗到京师游玩，拜访了吏部尹侍郎。尹调侃他说：“算命是骗人的把戏，你来找我做什么呢？”胡宗说：“你没试过又怎么说它骗人？你随便找一个人让我试试，看会不会应验。”尹于是拿他熟悉的翰林邢让的八字给他看。胡宗说，此人必定死于明年八月。
这说话很快就传到邢让的耳中。次年六月，邢让升为了礼部侍郎。但是此时礼部正好出现贪污案，邢让想起了相士的话，竟自己主动引罪，他于是被免了职。他在回乡的途中，拜见了岳父蒙泉。岳父知道他的事情后就问他干吗毫不辩白就主动认罪了？
邢让就说：“俗语说积阴功的可以免死。去年有相士说我今年八月会死去，我是想自己帮同事承受些罪行，虽然没了官，可我希望这能积点阴功啊！”到了八月初，他自己用易经起了一卦，得到了临卦。他不禁叹道：“这个胡宗，真是准啊！”原来他自己卜得的卦词也说八月有凶。后来，邢让死于八月十八日。
中国吝啬鬼的典型：严监生。严监生是我国古典讽刺小说《儒林外史》中经典的吝啬人物。
严监生原名严大育，字致和，是个胆小有钱的人。
虽则胆小，但并非善良之辈。他妻子病卧在床，生命垂危，侧室赵氏假意殷勤，骗取正妻王氏答应把她扶为正房，王氏刚一吐话，严监生“听不得这一声，连三说道：‘既然如此，明日清早就要请二位舅爷说定此事，才有凭据。”
只这一件事，就把严监生外柔内奸、心狠情薄的性格本质揭示出来了。
扩展资料
《儒林外史》的人物塑造
《儒林外史》人物形象创作的一个重要特点，就是以生活中的真人真事为原型，加以艺术的锤炼，使之成为具有典型意义的人物形象。在此时，吴敬梓笔下的人物形象已经不等同于生活中的人物原型，而是成为了一个艺术形象。
《儒林外史》人物形象的创作主要运用了纪实、剪辑、集中、综介、变形、理想化等方法，并呈现出整体性的特点。吴敬梓以生活中的人物原型为基础，运用这六种创作方法，创作出了高士土冕、名士杜少卿、真儒虞育德等富有光彩的艺术形象。
然而在吴敬梓将生活中的人物采撷到作品中，将生活原型创作为艺术形象的过程中，产生了一个值得思考的问题，即是对真儒虞育德、庄绍光等理想人物的塑造上，表现出不重才学重品德的倾向。
在人物塑造上，《儒林外史》展现了作者深厚的文学功力。作者塑造人物形象以真实为最高原则，即按照人物所处的特定情景，写得符合真情实理。就是反面人物也常有可取之处，而不是脸谱式描绘。小说中许多人物性格处于流动发展状态，和现实生活十分贴切。
如范进、荀玫因地位升迁而变异，匡超人、牛浦郎因受环境污染而变色。吴敬梓笔下的人不是定型的，也不是单色的，而是杂色的。
参考资料来源：百度百科-儒林外史
这本书主要写的是一批认为“学而优则仕”的学子。他们把读书当成敲门砖，为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍，就是为了要考取功名；还有一些贪官污吏，为了搜刮民脂，不惜牺牲百姓，还高谈“三年清知府，十万百花银”等等。
小说从元末明初写起，一直写到明万历四十四年，前后历时约二百四十八年。正文从第二回开始，故事发生在明代成化末年，上距“楔子”约一百二十年；结束于第五十五回“四客”故事，此事发生在万历二十三年，下距“幽榜”二十一年。前后历经一个朝代的兴衰。
扩展资料：
《儒林外史》的思想性和艺术性都是很高的，充分显示出了作者观察生活的深入和讽刺的天才。它所接触的面很广，对于封建社会的黑暗和腐烂，对于满清统治者的残暴和阴险，对于当时士大夫阶级散中科举、追求功名的丑态都进行了无情的暴露和有力的抨击。
吴敬梓所以选取这个主题，是因为满清统治者由于害怕汉人反杭，极力要扑灭人民的民族思想和爱国精神，所以对于读书人除了实行高压政策和恐怖政策——焚毁书籍，大兴文字狱以外，还提倡程朱理学，奖励考据学派，开设博学鸿词科，编纂大部头书籍，以及实行八股取士的科举制度。
藉此来收买人心，笼络士子，统制文化，阻止进步思想的发展和传播，而其中为害最大，流毒最深，收效最著的羁靡政策，就是罪恶的科举制度。
参考资料：百度百科-儒林外史
