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相声《猪年说猪》

〔后台播放背景音乐《猪之歌》〕

猪！你的鼻子有两个孔

感冒时的你还挂着鼻涕牛牛

猪！你有着黑漆漆的眼

望呀望呀望也看不到边

猪！你的耳朵是那么大

呼扇呼扇也听不到我在骂你傻

猪！你的尾巴是卷又卷

原来跑跑跳跳，还离不开它，哦

猪头猪脑猪身猪尾（yi）巴

从来不挑食的乖娃娃

每天睡到日晒三杆后

从不刷牙，从不打架

猪！你的肚子是那么鼓

一看就知道受不了生活的苦

猪！你的皮肤是那么白

上辈子一定投在了富贵人家，哦

传说你的祖先有八钉耙

算命先生说他命中犯桃花

见到漂亮姑娘就嘻嘻哈哈

不会脸红，不会害怕，哦

猪头猪脑猪身猪尾巴

从来不挑食的乖娃娃

每天睡到日晒三杆后

从不刷牙，从不打架，哦

传说你的祖先有八钉耙

算命先生说他命中犯桃花

见到漂亮姑娘就嘻嘻哈哈

不会脸红，不会害怕

甲哈哈大笑上场。

乙大惑不解：瞧这人乐得猪样儿!远看诸葛亮，近看猪一样。

甲：鼠年兴，牛年壮，虎年猛，兔年强，龙年飞，蛇年祥，马年奔，羊年放，猴年高，鸡年升，狗年旺。十二生肖少一个，猪年大发贺新年!

乙：嗯，不错！猪年唱猪歌，猪笑人也笑。

甲：2007年是金猪年，猪年说猪，猪大丈夫可杀不可辱，不做鸡鸭偏做猪。猪的用途：吃肉，扒皮。猪的食用方法：红烧、清炒、干煸、清蒸、包饺子、蒸包子、烤乳猪。猪的产品：火腿、香肠、沙发、皮鞋等。猪的最爱——鸡；如果没有鸡，要死多少猪啊！猪的最恨：人、猴。猪的伤心之地——金华。猪的安心之地——宁夏。猪的品牌：金华火腿、双汇火腿肠。东北杀猪菜的形象代言是猪八戒。猪的故事：有一屠户一直以杀猪卖肉为生，儿子不满现状出外考察，参观了一家工厂后告诉父亲：人家搞的太刺激了，这边塞进去一头猪，那边就是火腿肠。不过咱们不能照搬人家，会侵权的，你看咱们能否这样：这边塞进去火腿肠，那边就是一头猪。父亲听后大骂：放屁，那是你妈！猪的成语：猪狗不如、猪卑狗险、猪扶不上树、人怕出名猪怕壮、死猪不怕开水烫。猪的俗语：猪鼻子插大葱——装象；猪八戒上阵——倒打一钯；猪八戒照镜子——里外不是人。

乙贯口（要求口气发音快、稳却又吐字清晰）：说到猪的歇后语，还有：一个槽里养两头猪——抢食吃；三个钱买个猪头——就是一张嘴；三百斤的野猪——得个大嘴；山中的野猪——嘴巴厉害；千年的野猪——老虎的食；乞丐养猪——没料几；小媳妇买猪内脏——提心吊胆。中华司仪之友网；不放酱油浇猪爪——白提(蹄)；牛栏里关猪——靠不住；田埂上修猪圈——肥水不落外人臼；母猪的耳朵——软的；母猪钻进玉米地——找着吃棒子；母猪毁墙根——乱拱；母猪嫌米糠——反常；母猪撬瓜藤——乱拱；老子偷猪儿偷牛——一个更比一个凶；老母猪打架——动口不动手；老母猪吃铁饼——好硬的嘴；老母猪吃碗碴——满嘴是词(瓷)；老母猪和牛打架——豁出命来摔；老母猪爬楼梯——高攀；老母猪追兔子——上气不按下气；老母猪逛花园——找着挨揍；老母猪跟牛打架——豁出老脸来了；老虎和猪生的——又恶又蠢；老肥猪上屠场——挨刀的货；老鹞落在猪身上——光瞧见人家黑，瞅不到自个儿黑；死猪不怕开火烫——豁出来了；吃了猪下巴——爱搭嘴；吃猪肉念佛经——假善人；杀猪开膛——搜肠刮肚；杀猪不吹——蔫退(火退)；杀猪不褪毛——先吹起来看；杀猪分下水——人人挂心肠；杀猪用铅笔刀——全凭诀窍；杀猪的遇到拦路——都有家伙；杀猪捅屁股——各有各的刀路；杀猪割耳朵——不是要害；吞了猪胆嚼黄连——接连吃苦头；坛子里喂猪——一个一个地来；两块钱买去个猪头——便宜了他；钉猪的刀——要快；没眼儿猪叫——瞎哼哼；林冲到了野猪林——绝处逢生；肥猪跑进屠户家——找死；肥猪跑进屠户家——送上门的肉；庙里的猪头——各有主；放了血的猪——趴下了；降不住猪肉降豆腐——欺软怕硬；城隍庙里的猪头——有主的；树上的乌鸦——圈里的猪——一色货；种庄稼的杀猪——靠吹大气吃饭；养在圈里的猪——少不了挨一刀；剃头刀杀猪——割出来刮；屋檐下挂猪但——苦水滴滴；眉毛上挂猪胆——苦在眼前；恶狼专咬瘸腿猪——以强欺弱；剔了肉的猪蹄儿——贱骨头；狼惜猪娃——还不了。

甲接腔乙贯口（要求口气发音快、稳却又吐字清晰）：饿汉枪猪头——争嘴；饿猪占木槽——死不放；野猪头做贡物——虚情假意；猪八戒了天拜佛——掸心不稳；猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸；猪八戒不成仙——坏在嘴上；猪八戒不成仙——坏在嘴上；猪八戒发脾气——又丑又恶；猪八戒西天取经——三心二意；猪八戒过火焰山——倒把一钉耙；猪八戒吃人参果——苦了大嘴的；猪八戒吃黄连——苦了大嘴的；猪八戒吃猪啼——自残骨肉；猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢；猪八戒买猪肝——难得心肠；猪八戒进了女儿国——看花了眼；猪八戒进屠场——自己贡献自己；猪八戒肖媳妇——心甘情愿；猪八戒卖炒肝——这是哪道肺；猪八戒卖凉粉——样数不多——滋味不少；猪八戒招亲——黑灯黑人；猪八戒的武艺——倒打一耙；猪八戒的嘴巴——自我欣赏；猪八戒相亲——怕露嘴脸；猪八戒耍把式——倒打一耙；猪八戒拱帘子——嘴先进；猪八戒背媳妇——心甘情愿；猪八戒背媳妇——舍得花力气；猪八戒掉进万花筒——丑态百出；猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果；猪八戒想娶媳妇——一厢情愿；猪八戒照像——自找难堪(看)；猪八戒照镜子——臭美；猪八戒摔镜子——怕露丑；猪八戒戴耳环——自以为美；猪八戒戴花——越多越丑；猪大肠——扶不起来；猪肉汤洗澡——一腻死人；猪肉汤洗澡——腻死人；猪向前拱——鸡住后刨——各有各的门道；猪尿泡打人——情节重；猪脑壳——死不开窃；猪圈里养骆驼——突出；猪婆吃包衣——自吃自；猪嘴里挖泥鳅——死也挖不出来；猪蹄子不放盐——旦(淡)角(脚)；猪蹄子不放盐——旦（淡）角（脚）；猪鬃刷子——又粗又硬；麻袋里装猪——不知黑白；阉猪割耳朵——两头受罪；屠宰场的猪——任人宰割；煮熟的猪头——死不开口；鲁智深大闹野猪林——粗中有细；就着猪肉吃油条——腻透了；属猪的——吃肉的货；属猪的——会吃不会干；属猪的——能吃能睡；嘴里吃了烂猪毛——乱糟糟；豁牙子啃猪蹄——横扯筋。

甲：一年春作首，六畜猪为先。

乙：人开致富路，猪拱发财门。

甲：人逢盛世情无限，猪拱华门岁有余。

乙：人增福寿年增岁，鱼满池塘猪满栏。

甲：大圣除妖天佛路，天蓬值岁兆丰年。

乙：义犬守门户，良豕报岁华。

甲：巳有长风千里志，亥为二首六身形。

乙：巳呼迎盛世，亥算得高年。

甲：丰稔岁中猪领赏，新台阶上步登高。

乙：天好地好春更好，猪多粮多福愈多。

明朝的皇帝

虽然鲜有可称“大帝”之人

多数皇帝私下也有一些怪癖

但在大庭广众面前

尚不致有太出格的行为。但也有一个例外

那就是明代的第十个皇帝朱厚照。登基后

被称为武宗。但自武宗即位以后

明朝的纲纪与吏治迅速变坏

所以说

他是一个让明代历史迅速变脸的人。究其生平

客观地讲

武宗为人率真

不矫情做作

龙说："下个考验有点难，是要你爬过座火山。"这是可爱之处。但若以皇帝的要求来衡量他

则太过胡闹。

武宗两岁册立为皇太子

十五岁登皇帝位。第二年大婚

同时娶三个女人。＂。。，你们还不还，那我就不客气。＂皇后姓夏

是中军都督府都督同知夏儒的长女。另两位女人

一姓沈

册为贤妃;一姓吴

册为德妃。

朱厚照登基时才十五岁

极易受到引诱

而他身边以刘瑾为首的一帮到了要出发的时候，老王后到自己的卧室里拿出把小刀，把自己的头发割了小绺下来，拿给她的女儿说："好好的保管着，我亲爱的孩子，它可作为你的护身符保佑你路平安的。"她们伤心地互相道别后，公主把她母亲的头发揣进了怀里，骑上马，踏上了前往新郎王国的旅程。太监

却以引诱皇上寻花问柳为能事。皇上不比老百姓

可以随便找个地方安歇

他每晚宿于何处

和后宫的哪一位嫔妃睡觉

都有严格的规定。皇上与后宫的女人们同寝

每九天一个轮回。具体的时间分配是:才人宫女每九人共一夕

一共三夕;世妇二十七人

共三夕;嫔九人

共一夕;贵妃三人

共一夕;皇后一人一夕。照这个算法

皇后每个月可侍寝三次

妃亦可轮到一次

嫔两个半月轮到一次

才女半年都难得轮到一次。如果皇帝对某一个女人特别喜欢

打破进御制度破格召寝

称为“专宠”。武宗在刘瑾的引诱下

几乎一开始就不遵守进御制度。而在大部分的时间里

他都在宫内寻花问柳。只要被他看中的女人

不管何种身份

他都要“即刻御之”。这种“通吃”的做法

开头惹到了一点麻烦。

内宫为皇上服务

有一整套的机构

共二十四监局。其中有一个尚寝局

专门负责皇上的寝处。不但安排皇上的睡觉

而且还要详细的记述

每晚宿于何处

什么时间进去

什么时间出来

同睡的女人姓氏名谁

年龄大小

都要详细记录

存入档案。但他身边的大太监刘瑾撺掇武宗

下旨撤销尚寝局。没有了这个监督机构

武宗便每日沉湎于娱乐嬉戏之中。

年届五十的刘瑾

哄一个十几岁的孩子

只当是好玩的。外廷的官员

几乎每天都有重要奏本递进

等待皇上的批示。刘瑾早就觊觎“批旨”的权力

有此权在手

就等于控制了天下的人权和财权。因此

刘瑾往往在武宗玩得最高兴的时候

把奏本送上来请他批示

武宗不耐烦地说:“这些奏本

你替朕处理不就行了吗?你干吗要拿来烦我。”就是这句话

他轻轻松松拿到了批旨之权

一下子就成为权倾天下的人物。而痴迷于玩乐的武宗

每日让刘瑾哄得像吃了“***”似的

想着的全是怎样变着花样找***。

武宗在紫禁城中禁忌太多

不利于玩乐

于是听从刘瑾的建议

另在北海边兴造太素殿及凌儿刚进家门，殷娘就说："凌儿啊，这么快就买回来了？呵呵，毕竟你们年轻人的腿脚比我们好用啊。"天鹅房船坞

并在太素殿两厢造了很多密室

勾连栉比

名曰“豹房”。武宗每日在这里寻欢作

张老大不明白，按照师父传下来的方子，为什么那蛇泡在酒里一个时辰还不死。他把师父的方子从故纸堆里翻出来反复查看，并没发现自己做得有什么不对。乐

日则跳猿骗马

斗鸡逐犬

角蹋;夜则丝竹管弦

调笑娇娃。内侍中

只有他的亲信可以入内。某日

一位亲信内侍向武宗报告了一个消息:锦衣卫都督同知于永善长***秘术。于永

色目人

即今天的中东一带。自唐代开始

色目人移居中国的很多。明代有不少的高官大僚

都是色目人出身。***秘术

又称房中术

专门研究男女房事

本属道家学问。于永不知从何处获得

武宗觉得新鲜

立即下旨召见于永。这个于永见了武宗后

出了一个邪主意。他说练房中术

是男女双马蟀哪敢说是自己拿碟子去毒了云雀？修

女子以妙龄少女为佳。武宗一听

连忙下旨征召色目美女

并让于永负责这件事。锦衣卫都督吕佐

是于永的顶头上司

也是色目人。吕佐家中养了一群能歌善舞的色目美女。于永矫旨让他从中挑选十二个送到豹房

所谓矫旨

就是假传圣旨。这个于永练***秘术

大概对吕佐家中的色目美女垂涎已久。但因是上司家中的尤物

他无法得到。所以趁此机会

将这些美女献给武宗。

武宗得到这十二个色目美女后

便以她们为对象

跟着于永练习房中术。道家所创这门学问

本意是调剂阴阳

以利养生。但到了帝王与豪门手中

则成了寻欢作乐的技术上的支持

时而场中的歌舞

时而床上的欢娱

武宗夜以继日

玩得天昏地暗。过了些时

武宗觉得十二个色目美女不够他折腾

于是下旨

在所有色目籍的侯伯以及京官中征召色目女人

不但是姑娘

就是***也一律在选。于是

太素殿旁的豹房里

进进出出的

全都是色目美女。其王真早就看出，麻衣神算绝非般算命的那么简单，不把知道的事情说出来，休想走出府衙。中美艳者

哪怕是官员们的妻妾

只要被武宗看中

也得留下伴宿。

一日

武宗又得到密告

言于永有一女儿

长得很漂亮

但一直藏着没有上献。武宗便将于永召来饮酒

乘着酒性儿命令于永回去将他的女儿带来。于永不肯将女儿拿出来让武宗糟蹋。于是

他找了另一户人家的色目娇娃冒充自己的女儿

武宗不知

对这女孩子喜爱人怕出名猪怕壮，此话点都不假。这天，黑子刚在菜市口和死囚的家属谈成笔买卖，约定让家属夜里把死囚的尸首送到店里去。这时，赵大头便急匆匆地跑来，说："子，出事了。宫里来人，把老炮给抓走了。"黑子顾不得多想，急匆匆地跟着赵大头回到了店里。有加。他越是充分表达爱意

于永越是担心。因为他欺骗了皇上

按大明刑条

这是有杀头之罪的。于永于是装病

说自己得了风痹症

行动不便

请求告老还乡。武宗恩准

并让他儿子袭职。

武宗在登基的头五年

每天都是在游戏与女色中度过。而把国事尽数委托刘瑾处理。换句可是，这年还是要过的呀！于是老婆婆采了好些叶子，编了些斗笠，让老公公拿到街市上去卖。但直明宫规矩，皇帝要临幸宫女时，常常在晚膳之后，那些被称为"淑人"的宫女们由掌管皇帝侍寝之事的敬事房总管太监引领着鱼贯而入，环立丹墀之下，她们各持把团扇，遮在胸前，团扇上题写着各自的姓名，好让皇帝目了然。到傍晚，老公公也没卖出顶斗笠。天开始下雪了，并且越下越大。路边的几尊地藏菩萨的塑像上落了厚厚的层雪，老公公就把斗笠都戴在地藏菩萨的头上，然后回家了。话说

等于刘瑾当了五年皇帝。正德元年(1506年)户部郎中李梦阳在本部尚书韩文的安排下

给武宗写了一份奏疏

弹劾皇上身边最为得宠的八个宦官。这八个人是:马永成、谷大用、张永、罗祥、魏彬、邱聚、刘瑾、高凤

时称“八虎”。李梦阳在奏疏中历数“八虎”犯上作难

横行霸道

强烈要求皇上把这八个人杀掉。奏疏既成

韩文又安排朝中各部院一些有名望的大臣一起签名。如此一来

这篇奏疏就不是某一个官员的意见

而是整个文官系统表达出的愤怒。武宗拿到这份奏疏后

吓得哭了起来。他一刻也离不开“八虎”

但他又没有胆量惩治闹事的大臣。那八位太监一刻不离武宗的左右

看到武宗哭

他们也都跪下

围着武宗哭。武宗完全被这帮小人控制了

并终于下定决心

立即提拔最坏的刘瑾为司礼监太监

马永成为东厂提督

谷大用为西厂提督。

此令既出

令部院大臣们感到震惊

首先是内阁大学士刘健、谢迁、李东阳三人一齐辞职

武宗准了刘健与谢迁

而留下了李东阳。户部尚书韩文

是这件事情的策划者

刘瑾一伙不会放过他

给他的处分是“削职为民”。

武宗从此无人掣肘

更加沉湎酒色

耽于娱乐。在刘瑾的专权下

朝廷局势急转直下。官场贿赂风行

民间盗贼蠡起。正德四年

不堪盘剥的老百姓便开始造反。湖北沔阳、四川保宁、江西东乡等地

都有饥民揭竿而起

而皇帝的本家安化王朱真

也在宁夏举兵发难

听柳开杨的话，紫儿也不高兴了，她捡起自己的衣服披上，个鄙视的眼神送给了柳开杨，然后说:"黄毛小子，你懂个屁，哼，以后你就会知道，错过这次机会，以后你就算想见我都要排队！"打着“清君侧”的名义

要取代武宗来当明朝的皇帝。武宗这一次慌了神

连忙派兵围剿

并将遭受诬陷被刘瑾先下狱

后告老还乡的原陕西巡抚杨一清请出来“总制军务”。杨一清很会打仗

又精于国事。正是他巧施妙计

让武宗相信刘瑾有谋反之心

最终下定决心将刘瑾凌迟处死。

历代皇帝中

再没有一位像他这么天真、坦率

而又胡闹到极致的。他是大明王朝的空前绝后的大玩家。

他即皇帝位后

每年元宵节

都要花几万两银子在乾清宫外举办鳌山灯会。每次灯会

仅黄蜡就得用三万多斤。正德九年

灯会期间

因内侍不慎而引发火灾

黄蜡与火药等易燃易爆品

一起点燃

数重宫殿顷刻间被烈焰包围。住在豹房的武宗听说火灾发生

连忙登高观望。自二更至天明

乾清宫前后的宫殿全部化为灰烬。武宗却不以火灾引发的灾难而伤心

反而兴奋异常

对身边的宠幸赞叹:“你们看看

这是多么好看的一棚大焰火!”

正德十四年

武宗南行至扬州

忽然动了狩猎的念头。便在扬州城外大猎三日

随他南行的数百名军士参与狩猎

田地践踏无数

禾苗惨遭蹂躏。但三天的猎物仅獐兔数只。武宗觉得不过瘾

还想进一步增加猎手

扩大战果

幸亏刘美人谏止

地方上才免于更大的灾难。武宗死的时候

只有33岁。他致死的原因

是正德十七年的重阳节这一天

在淮安境内的湖泊上

他心血两炷香的工夫，诊治完毕，守备客气地将陆明送了出来。走出守备府，刘安悄悄问陆明："先生，守备大人的头痛病完全可以根治，您为何每半月来回，莫非有其他原因吗？"来从前山里住着户人家。母亲为人糯弱，儿子大舜，脾性暴躁，年近十，还未婚配。母子相依度日。潮要学渔翁捕鱼

于是自驾一只小渔船划向湖心

由于驭船技能欠佳

导致小船倾覆

这位皇帝呛了一肚子水

差点儿被淹死

虽然被人救起

太太有可能是个神仙！既然如此，那么用老鹰岩洞的滴水能够治好眼睛就可能是真的了。却因惊吓而龙体不豫。回到北京

又演出了一场百官恭贺朱寿大将军南师凯旋“献俘于阙下”的闹剧。在南郊举行仪式时

他呕血于地

不能终礼

几个月后就“龙宾上天”了。

文官们可以忍辱负重

但历史自有它无法更改的轨迹。大明王朝经过武宗一朝的胡闹后

已渐渐露出下世的光景。

选自《领导文萃》

2008.12

皇帝

"花儿”又名“少年”，别称“野曲儿”，是流传在甘肃、宁夏、青海等地回、上、撒拉、东乡、保安以及汉族中的一种民歌。它是一种很有特色的高原民歌，它风格质朴，曲调优美，表达感情强烈，情调明快，具有浓郁的乡上气息，深受各族人民的喜爱。“花儿”是各族人民表达自己喜怒哀乐、悲欢离合之情的最好形式。无论是田问劳动的阿哥，拔草的柰妹，为生活潦倒走他乡、奔口外的受苦人，千里跋涉的脚户哥，黄木泛舟的筏客子，猎手，牧人，工匠……都是“花儿”和“少年”的创造者、传唱者。他们在劳动和生活中，往往不禁纵声“漫”起抒发心底衷情的“少年”，在劳动间隙，抬头远眺，山峦叠障，浮云缠绕，仿佛置身于一幅山水图画之中。人们放开粗豪的喉音，哼唱本地的山歌，声音粗涩，但俺不住歌里的真情，纵然生活困苦，但得之千先天的情感，并不因生活的压抑而涡灭，这是高原人民的心中的歌。

“花儿”是一种形式短小的歌体，“柰花儿虽短意思深”。它不仅语言朴素凝练，意味深长，而且善于选择准确、生动、形象的宇眼，表达完整的内容。“花儿”的一个共同特点是能传唱，全靠口耳相传，语言通俗、流畅、清新明朗，节奏明快富于音乐性，唱起来琅琅上口，听起来悦耳动听，凝练得像珠玉般的完整。另外色彩鲜明，状物写景，富有诗情画意，激起听者的想象，自有一种音韵回环的兴味。甘、青、宁由于其封建社会的封闭性和生活在穷山僻壤这样特定的地理环境所决定，这里的人民都具有艰苦卓绝的忍耐性与简单朴素的生活方式，因此，“花儿”格调的悲壮、声音的高亢颤动、形式的单纯，都是从游牧民族的歌唱脱胎而来，不同于其他山歌的靡靡之音。虽然在内容上也是以歌咏爱情为主题，但是直率豪迈的气概，流露于音色字眼之间，充分地表现了明朗爽快的“西北精神”，与其他各地的民欧大异其趣。

“花儿”在内容上有倾诉苦情的“花儿”，有抒发爱情的“花儿”，有反抗封建婚姻的“花儿”，有宣传革命的“花儿”……

各族劳动人民对生活的愿望、理想和追求，在“花儿”中得到了充分的表达。

倾诉苦情的“花儿”，内容大都是揭露日益深重的阶级压迫和阶级剥削的黑暗现实，诅咒抨击统治阶级的罪恶。诉苦花儿是凝结着穷苦人民血和泪的苦歌。它像一面镜子，如实地反映当时社会的黑暗现实，讲述统治阶级残酷剥削下的悲惨生活。

流血流汗的整一年，

不够交官家的粮款；

叫三声“胡达”哭老天。

苦日子哪一天才算完。

像这样的诉苦花儿还有很多，歌中蕴含着穷苦人民流徙经年受苦受累仍不够交官家的粮款捐税而悲天呼地的愤怒之情，并倾吐了对官家朝廷的刻苦仇恨和强烈诅咒，表达了人民强烈的反抗情绪。

“花儿”的名称，来自千爱情，生活在西北高原上的男女青年，经常用民歌作为传情达意的手段，向对方倾吐自己的爱情。

在歌中，男方亲呢地称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”。

于是，称呼情人的名词，就变成了这种民歌的名称了。“花儿”与“少年”这两个富于情感的名称，也反映了这种民歌在内容上的基本特点，因此，情歌在“花儿”中的比重是很大的。爱情“花儿”是以爱情生活为内容，但爱情作为人们的生活内容，又同其他社会生活密切相关，它又是一个社会生活的窗曰，通过这个窗口展现出社会的各个层面，因而，爱情“花儿”反映的生活面和表达的思想感情也就丰富得多，广阔得多，其中包括赞美艳丽青春，表达热恋爱慕之情的，和追求婚姻自由反对封建包办以及阶级压迫等诸多内容。

把“花儿”称作“少年”，这就明白无误地点明了爱情“花儿”所表现的一个内容，即赞美艳丽的青春，这是爱情萌动初期恋爱者对对方青春、模样以及人品的称赞，以此来表达内心的爱慕之情的。

“歌是心意的流露”。“花儿”被歌者们比作是“心上的话”，是“开心的钥匙”，把赞美同自己含蓄求爱的心意结合起来。

旧社会，劳动人民迫于生计，背井离乡，出外糊口，当脚夫、笺客子等苦工的比比皆是，这就造成了夫妻或情人的生离死别。于是表现痛切思念和离别之情的“花儿”也就像雨催蘑菇大量涌现出来。如：

半圆的锅儿烙馍馍，

蓝烟儿把庄子罩了，

握着面手送哥哥，

清眼泪把嗓子洗了。

恋人或夫妻的离别是最掀动人真情实感的时刻，“清眼泪把嗓子洗了”，把离别之苦抒发得淋漓尽致，在无奈的情绪里折射出一定的社会因素。

旧社会，青年男女的婚姻，由于受“父母之命，媒的之言”的束缚，往往不能如愿以偿，相恋的不能结合，结合的又往往是不相称的，这就上演了一幕幕的爱情悲剧。“花儿”《姣姣女》就是根据民间流传的一个哀怨的爱情故事，由一个算命盲人编成“花儿”，在民间广为传唱。

姣姣女是当地出名的美人，结婚后夫妻二人恩恩爱爱，相敬如宾。这却遭致她的婆婆不满。这一年，轮到他家出兵役，她丈夫应征入伍。丈夫临别之际，对自己心爱的妻子放心不下，离别时委婉托母亲要善待姣姣女。他母亲假意应承，她丈夫这才和姣姣女洒泪依依惜别。

丈夫走了以后，婆婆认为虐待姣姣女的时机已到，命她每天放羊喂猪，把她当下人看待，稍不如意，就用鞭子抽打，姣姣女遍体鳞伤，苦不堪言。姣姣女忍受不了这种凌辱、虐待，想回娘家躲避一时，然而她的婆婆却找了许多事让她做，拖延时间，不让她回娘家。婆婆唱道：

“不叫你去，等到三斗三升的莱籽黄了，再叫你去。”

于是姣姣女只好含泪独自一人在无垠的田野中犁地、撒种、施肥、锄草、收割，凄凉地唱道：

“月亮哥，给我照亮来呀！喜鹊哥，给我作伴来呀！”

终于菜籽收获了，婆婆这才大发慈悲，允许姣姣女回娘家。

然而婆婆却命姣姣女只能：

“翻穿破皮袄，头戴烂毡帽，足著西藏皮落蹄（西藏以牛皮自制的笨拙皮靴），驾着老狗拉着破车回娘家。”

姣姣女从娘家回来，婆婆反而变本加厉地虐待她，姣姣女不堪忍受婆婆的茶毒，在荒山苦工之际，自缢树林之中。当天夜晚，月明如画，所以月亮光下的婆罗树上，至今映有姣姣女的影子。这个哀怨的传说，在民间流传很广